الا اننا نعرف - في حدود ما نملك من وثائق - أن ابقراط ( الذي عاش بعد الف عام من تاريخ احداث هذه الوثائق الشرقية ) لم يذكر من المصطلحات الا العدد نفسه ، وان كان تصنيفه لها جاء أكثر تقدما . وإذا كانت بلادنا ما تزال تحفل باسرار حضارتها القديمة ، وإذا كانت البعثات الأثرية تكتشف فيها بين الحين والاخر كنوزا من الحضارة والعلم ، كوثائق المكتبات القديمة على الألواح الاجرية ، أو أوراق البردى المدفونة في القبور ، فلعل المستقبل يعطينا المزيد من المعلومات ، بحيث تصبح الكتابة في هذا الحقل أكثر غنى وأكثر دقة . ولم يكن تطور الحضارة في عصور التاريخ الغابرة وقفا على مكان دون مكان اخر من العالم القديم . فقد كان للصين أو للهند مثلا حضارة عريقة . ولا نريد في هذا المقام التعرض إلى أكثر من مجرد الإشارة إلى هذا ، احتراما للعقل البشري الذي لم يكن قاصرا عن التفكير والملاحظة العلمية في اي مكان واي زمان . الا اننا يجب ان نقول ما دمنا قد أعطينا مثلا عن المصطلحات . . العينية الفنية : ان طب العين في الهند مثلا في حدود بداية القرن الأول الميلادي كان متطورا جدا . وإذا كان عدد هذه المصطلحات يعطي فكرة مقبولة عن مدى هذا التطور باعتباره دليلا على دقة الوصف والملاحظة ، وباعتباره مقياسا لارتقاء علم التشخيص ، فإنه من المناسب ان نذكر ان عدد هذه المصطلحات عند سلزوس اليوناني ( الذي عاش سنة 28 م ) لم يتجاوز الثلاثين مصطلحا ، بينما عرف الهنود في نفس العصر حوالي الثمانين مصطلحا .